■군산:거위를 노래하다 「（直）群山: ガチョウを歌う」 2018年
（５３５） 〇〇〇〇－
2018年11月に公開されたインディーズ映画。
監督は、中国朝鮮族のチャン・ニュル。
△全羅北道群山市には日本統治時代の建物が多く残っている（映画より）
前半では、日本統治時代の建築物が多く残る群山市（全羅北道）を
訪れた３０代のヌナ（年上女性）と後輩の男が、日本式民泊を
経営する父娘と交流する様子が描かれている。
△ヌナは男と別の部屋をとり、男に体を許さない（映画より）
驚いたことに、民泊の父娘は福岡出身の在日韓国人。（ただし、
日本語は標準語。）
△日本式家屋を観光する2人（映画より）
ヌナは、好きな詩人である尹東柱（ユン・ドンジュ、現中国延辺
出身で韓国の国民詩人）が命を落とした場所として、日本の福岡を
記憶していた。
△民泊のテラスで日本の歌を歌う民泊の娘（映画より）
写真の趣味を持つ民泊の主人は、妻を交通事故で亡くした後、
ショックで自閉症にかかった一人娘を連れ、妻の故郷である群山に
渡って来たのだという。
ヌナは民泊の主人に引かれ、民泊の娘は男に興味を持ち始める。
せっかく2人で群山を訪れたのに、部屋も別々で、2人の距離は、
なかなか縮まらない。
△日本式寺院で礼拝するヌナ（映画より）
男と娘は、気晴らしに船で沖合の無人島に渡るが、島の傾斜面で娘が
転落してしまう。男は意識を失った娘を救い出すが、群山の警察からは
娘に対する性的暴行の嫌疑をかけられる。
そして、意識が戻った娘は、病院に事情を聴取しに来た警官と
父親に、はっきりとした口調の日本語で男の無実を証言する。
男は、ソウルに帰った後、ヌナとの関係や生活において、新しい
一歩を踏み出そうとする・・・。
後半、物語の舞台はソウル。
ここで、映画のタイトルがスクリーンに現れ、時間的には2人が
群山を訪れる前にもどる。ある意味で、ここから物語が始まる。
大学卒業後も就職せず、工場を経営する年老いた父親のスネをかじり
ながら、特に評価もされない詩を書き続けている男。
その男が、ある日、街角で開かれていた朝鮮族の小さな集会を見物
していて、偶然、隣に立っている女性が、学生時代、思いを寄せていた
先輩のヌナだと気づく。
△移住民への差別撤廃を訴える集会と2人（映画より）
そして、およそ１０年ぶりの再会を喜び、お酒を飲むことに。
ヌナの祖父は１９３０年代、満州で暮らしていたことがあり、
「もし、祖父が韓国に帰ってなかったら、自分も朝鮮族だった
かもしれない」といい、集会を開いていた朝鮮族や飲食店で働く
朝鮮族女性に友愛の情を示す。
一方、男の家では、母親が亡くなった後、朝鮮族の中年女性を
家政婦として雇っているが、中国の延辺から来た彼女宛の手紙で、
偶然、彼女が尹東柱の遠縁にあたることがわかり、男は感激する。
ヌナは、若い女を作った夫（主人公の男と仲の良かった先輩）と最近、
離婚したばかりで、まだ、「男とは女を傷つけるためだけに、この
世に現れた存在」にしか見えない。
△ソウルの尹東柱文学館を訪れた2人（映画より）
それでも、男と北岳山の麓にある尹東柱文学館をデートしたり、
カラオケを歌ったり、男に誘われるがまま、男の亡き母の故郷で
ある群山を、2人で訪れることに同意するのだった・・・。
日本統治時代の文化や、在日韓国人、朝鮮族、さらには中国人にも
やさしい、多文化が穏やかに共生する精神世界を背景に描かれた、
実にユニークな恋愛映画だった。
そういう意味では、朝鮮族の監督にしか描けない韓国映画だったの
かもしれない。
△「鵞鳥を歌う 鵞鳥よ、鵞鳥よ、鵞鳥よ 曲がった首で天に向かって歌い
白い羽は青い水に浮かび 赤い足の裏で波を起こす」
なお、題名にある「ガチョウを歌う」とは、父親の方針で2年間
だけ台湾系の華僑学校に通った経験のある男が、華僑学校で習った
「詠鹅」という詩と舞踊から来ている。さらに、男の家の庭では、
父親が本物のガチョウを飼ってもいた。
（終わり）
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